Selecciona un Destino
Cuartos: 1

FIESTAS Y TRADICIONES

Correspondencias

Es el sistema que actualmente aún persiste entre las comunidades y pueblos del estado de Guerrero. Las correspondencias son un mecanismo de visitas reciprocas entre las comunidades que funcionan como hermanamiento y unidad comunitaria.

Las visitas reciprocas también las llaman “ganar brazo”; esto quiere decir que la comunidad visitada tiene que corresponder de la misma manera con el pueblo que la visita el día de la fiesta. Algunas comunidades con antelación antes de la fiesta mandan invitaciones a las comunidades circunvecinas para que asistan y participen en la festividad comunitaria.

Las correspondencias también funcionan para los barrios. Durante sus fiestas se llevan a cabo “el encuentro de los barrios”. Los mayordomos de cada barrio en las ciudades (caso Chilpancingo) visitan al barrio que festeja su “santo patrón”, llevándole “la cuelga” además de música y danzas tradicionales.

Mayordomos de Corral o de Ponche

En algunas comunidades dentro de la organización festiva también nombran mayordomos de “corral” o “toreada”. La función de estos es preparar “el ponche”, bebida embriagante que se distribuye entre los  espectadores del jaripeo.

Algunos aparte de preparar las bebidas, invitan a un grupo de señoritas que fungen como las madrinas, quienes compran los regalos para obsequiarlos a los montadores que no caigan del lomo del toro.

Autoridades Civiles

Dentro de la organización de las fiestas también participan las autoridades civiles, los presidentes municipales, los comisarios y los comisariados de bienes comunales o ejidales. Estas autoridades en la actualidad dan legitimación  a las personas que fungen como mayordomos y fiscales, vigilan que estos cumplan sus encargos tal como se los manda la comunidad. También vigilan que la fiesta se lleve a cabo en orden y en algunos casos aportan recursos para ciertos gastos que requiere la festividad. Aplican y sancionan a algún miembro de la fiesta que no cumpla con su función, por ejemplo los danzantes, músicos, etc.

Otra función de estas autoridades es la de organizar el comercio, los juegos mecánicos, brindar vigilancia en los bailes populares, torneos deportivos, y brindar apoyo a los mayordomos de la fiesta cuando lo requieren.

Los Patronatos

Esta figura organizativa es nombrada directamente por las autoridades municipales y funciona para las ferias comerciales. Estos se encargan de organizar todas las actividades que implica la feria, máxime que en estos eventos entra una gran cantidad de recursos económicos que son el fin y el motivo de las ferias comerciales.

Las Cofradias

No en todas las comunidades funciona el mecanismo de las cofradías. En aquellas en donde se aplica se le conoce como “el banco de los santos” pues estas consisten en un fondo económico destinado para la realización de la fiesta del santo patrón. Cada año cuando se hace el cambio de la mayordomía, al mayordomo entrante se le hace entrega de la cofradía. Durante el año antes de que llegue la fiesta, el mayordomo tiene la obligación de poner en circulación el dinero de la cofradía, con la finalidad de que aumente el monto. El compromiso del mayordomo  es que al entregar la mayordomía debe entregar la cofradía aumentada, obviamente que de ahí tiene que agarrar para los gastos de la fiesta, sin embargo tiene que entregar una cofradía con “ganancia”.

Danzas

Las danzas son grupos comunitarios importantes que le dan vistosidad y colorido a las fiestas tradicionales o patronales, así como los rituales  de petición de lluvias, fúnebres y de día de muertos. Debemos señalar que las danzas en el caso de Guerrero las encontramos con ciertas particularidades de acuerdo a las regiones o micro-regiones culturales en que se ha dividido el estado de Guerrero. Por ejemplo la región Centro se bailan danzas como Los tlacololeros, danza ritual propiciatoria de la lluvia, los maromeros y los zoyacapoteros; otras danzas no rituales son los ocho locos, los manueles, diablos, pescados o nitos, la corona, machos, chivos, zopilotes entre otras.

En la región de la Montaña durante las festividades patronales participan danzas de los 12 pares de Francia, tigre tlaminque, vaqueros, macho mula, tigres, chareos y tecuanes. En la región de la Costa Chica con asentamiento indígena y afromestizo bailan las danzas de conquista, apaches, diablos, tortuga, y en día de muertos danzan los diablos en el caso concreto del municipio de Cuajinicuilapa.

Tecuanes, retos, tres potencias y pastoras son algunas de las que participan en las festividades de la región Norte; y en la Tierra Caliente que es una de las regiones donde las danzas se están extinguiendo se pueden observar los moros,  pastoras; y en algunas partes las llamadas mojigangas que son personajes chuscos que salen del contexto dancístico.

En la Costa Grande dentro de este aspecto dancístico  podemos encontrar el Cortés, el macho, en el municipio de Atoyac de Álvarez y en Tecpan la Topa del toro.

La problemática que enfrentan las danzas es su extinción paulatina, esto se debe a fenómenos como la migración de los jóvenes a las ciudades o a otros estados de la república e incluso fuera del país. La falta de maestros que las enseñen ya que muchas de las veces son ellos quienes saben la música y la interpretan o en ocasiones elaboran las máscaras y el diseño del vestuario, pero al fallecer se pierde el conocimiento y la tradición para seguir bailando la danza.